Discurso realizado en el evento del 25 de Abril: Los Derechos de los Migrantes en el Reino Unido, La Esclavitud en el siglo 21
Hace que días mi mama me preguntó si yo estaba agradecido con ella por haberme traído a Londres. El día anterior el mundo había recibido la triste noticia que Gabo, nuestro nobel, había fallecido. Mi reacción inicial a la pregunta fue eso, una respuesta poco medida, influenciada sin duda por la muerte de Gabo y en parte fue una respuesta que no refleja la lucha y el esfuerzo incesante de nuestro grupo, el Movimiento Jaguar Despierto, de no ser cínicos, de permanecer positivos, siempre conscientes en establecer respuestas medidas, analizadas, críticas, con el poder de generar cambio. Después de hablar un rato con mi mami llegamos a algunas conclusiones y básicamente son esas conclusiones las cuales me gustaría compartir con ustedes hoy. Obviamente lo que voy a decir está sumamente enriquecido por el espíritu de Gabo que no deja de hacer presencia entre nosotros mientras lo recordamos y celebramos su vida. Gabo era uno de nosotros, un hombre que desde su profesión se entregó a su gente cumpliendo tareas para Latino América que la gran mayoría de presidentes del continente nunca van a alcanzar. Un historiador, cuentero conmovido por la realidad en que vivía y lo suficientemente astuto e inteligente para a su manera, transformarla. Su legado es único y entonces este discurso sin duda se lo dedico a él. Gracias Gabo. Aunque indudablemente habrán momentos cínicos y negativos, voy a limitarme en lo posible pues lo que queremos de este evento es una mirada positiva hacia el futuro, es lo que Gabo hubiera querido. Es importante denotar que aunque mis comentarios son de cierta manera un intento de contextualizar nuestra condición actual como inmigrantes soy consciente que la gran cantidad de realidades aquí varían y que todos tenemos una historia que contar; esta charla nace de ese amor que siento por lo nuestro.
Cuando hablamos de nuestra historia, de cierta forma hemos sido perezosos y aceptamos dicha historia como el factor determinante de nuestra realidad, sin preguntar si quiera quien la escribió: En 1492, llegaron los Europeos y encontraron un grupo pequeño de salvajes primitivos que, al no tener armas modernas como ellos, nos colonizaron con tan solo un puñado de hombres. Inevitablemente y de manera natural, comenzó la mezcla con la gente de los pueblos originarios para crear una nueva raza: un poco Indígena un poco Europea, un poco Africana. Le llamaron el mestizaje. Fuimos asimilando esta nueva raza, aunque los salvajes nativos, junto con los otros salvajes, o sea los esclavos Africanos todavía representaban la mayoría de la población. El oro y la plata abundaban, pero los reyes y dueños oficiales, según el papa, esos reyes de la cruz y de la espada estaban muy lejos, y por lo tanto alguien tenía que adueñarse de esas riquezas, querían independencia económica entonces surgió la lucha por unir a Latino América y sin piedad gritaron: Independencia. Pasó más tiempo, jugaron a decidir si éramos república, jugaron a escribir constituciones, definieron fronteras, nos declararon libres, aquellos que habían gritado independencia ahora nos empezaban a gobernar, las fronteras no cambiaron mucho, el tiempo pasó…Saltémonos el periodo de los últimos doscientos años y ubiquémonos en el día de hoy, 25 de abril del 2014. 200 años después somos inmigrantes sufriendo nuevamente a las manos de los poderes que surgieron victoriosos de esa independencia de la cual nunca hicimos parte. Esta es la versión de la historia que hoy en día determina nuestra realidad. A primera escucha a lo mejor dirán, ¿este muchacho qué? ¿cómo se atreve a reducir nuestra gran historia a tres oraciones, quién se cree? Y eso está perfecto, eso es exactamente lo que debemos hacer, que tal si les digo otra versión: En 1492 llegaron los Europeos, nos asesinaron, nos despojaron, nos adoctrinaron, nos violaron y ahora yo me llamo Sebastian Enrique Ordoñez Muñoz, tengo nombre de Español pero pueden ver claramente no soy Español, vivo en el Reino Unido y soy un inmigrante expuesto a la discriminación, el despojo, la marginación y soy invisible en mi tierra natal y soy invisible aquí. Si aceptamos que la historia determina nuestra realidad, entonces esto significa que debo aceptar todo lo que acabo de contar. En últimas la historia actual no me da ni la más mínima indicación sobre quien soy, lo único que me permite saber es que soy de una tierra localizada a unas 3000 millas de aquí, de esto lo único que deduzco, sencillamente, es que esa tierra, por defecto, es mía, es nuestra.
La verdad es que yo no me sé toda la historia de nuestra Latino America desde hace 500 años, cuando a un señor, Amer Vespuccio se le ocurrió denominarnos así. ¿Qué se yo? yo sé que nuestra historia no empezó hace 500 años, que nuestra historia empezó hace mucho más. Pero más allá de eso, yo sé que la manera en que yo lea y estudie nuestra historia va a dictar cómo me desenvuelvo en esta realidad. Lo que quiero decir es que no debemos aceptar la historia que nos dictan en la escuela como el factor que determina nuestra condición. Por lo tanto NO debemos aceptar que sencillamente estamos destinados a ser una comunidad invisible de inmigrantes, en gratitud eterna con el imperio Británico por brindarnos una supuesta mejor oportunidad que nuestro país de nacimiento no nos puede brindar. No debemos aceptar que el sistema de este país, el cual a lo mejor ni lo conocemos muy bien, es el sistema que promueve principios de justicia y paz en el mundo, no podemos jurar que este es el sistema que nos va a cuidar. Esto es una manera egoísta y letárgica de ver y aceptar nuestra realidad, es como aceptar sin cuestionar que la breve historia de Latino América que les acabo como verdad absoluta, es aceptar que la dominación económica, social y política junto con el supuesto paternalismo que la acompaña es lo que determina nuestra historia, sin pensar por un momento que somos víctimas de dicha historia fabricada y que a la misma vez somos libres de aceptarla o rechazarla. Gabo, tras su exilio forzado hacia México donde se encontraba tras acusaciones de estar vinculado a un grupo guerrillero, escribía en un diario Español que en ese momento la opinión pública no tenía otra opción sino decidir a quién le iba a creer: si al gobierno o a él. Al final de su escrito nos dejó con una breve esperanza porque nos dijo que nos iba a esperar a que decidiéramos. Ahora que Gabo ya no se encuentra con nosotros es hora de decidir quiénes somos, porque él sí sabía quién era y se cansó de esperar así que renovemos esa esperanza:
Entre los siglos 16 y 18, en el periodo de colonización de nuestro continente alrededor de 12 millones de Africanos fueron forzados a emigrar de sus tierras como esclavos y más de 1 millón de Europeos emigraron hacia nuestro continente, reduciendo la población nativa, o sea nosotros, de manera sistemática por más del 95%. Las razones por esto se conocen entre quienes lo buscan, pero la más común y más destructiva y no accidental fue la exposición medida y deliberada a las enfermedades que se daban entre los Europeos pues ellos solían compartir sus espacios personales con animales como los puercos y las vacas y esto había generado enfermedades devastadoras. Y ellos lo sabían, fue un acto de guerra biológica. Se estima que alrededor de 90 millones de nuestros ancestros3 cayeron víctimas de dichos indicios y murieron. La violencia, sin duda, se empezaba a manifestar. A principios del siglo XIX, las elites que habitaban nuestro continente en aquellos tiempos tras su independencia, y noten bien que digo su independencia y no la nuestra, decidieron abrir las puertas de nuestro continente a la inmigración de sus hermanos Europeos con el fin de promover el mestizaje. Blanquear la población era su intención y sus palabras eran ley, pues se había concluido que la falta del desarrollo mercantilista y capitalista se debía a que existían muchos Indígenas y muchos Africanos, el mestizaje era una manera de seguir la aniquilación de nuestra identidad indígena y era necesaria para el desarrollo, eso nos decían. Ninguno de esos grandes hombres libertadores pensó que el saqueo sistemático de muchos de nuestros recursos para suplir intereses Europeos tenían que ver con la supuesta falta de desarrollo, y ninguno se atrevió a pensar que de pronto el desarrollo no era sinónimo del mercantilismo, ninguno lo pensó. El resultado fue que unos 22 millones de Europeos emigraron hacia nuestro continente entre los principios del siglo XIX hasta mitades del siglo XXI.
Como si no fuera suficiente en esos momentos surgía otra amenaza, que portaba un nombre diferente pero cuyas características no eran nada diferente a las características de los Europeos conquistadores. Querían tierra, querían poder, querían adoctrinar, pero ya no era con la cruz. Ahora, nos decían que teníamos que creer en la democracia, en la libertad. Ellos se habían identificado a sí mismos como los promotores de los principios universales de la humanidad, según ellos en verdad si eran gente de excelencia, y según ellos eran diferentes a los Europeos, ellos sí sabían qué era lo que necesitaba el mundo y nosotros siendo sus vecinos más cercanos, su patio trasero, seríamos los primeros sujetos en probar el verdadero sabor de la libertad. En los últimos 150 años han habido más de 100 intervenciones Estadounidenses en Latino América, causando una desolación similar a la que nuestros ancestros habían vivido en siglos pasados: los golpes de estado, el sometimiento a planes económicos irreales que hoy en día representan la realidad, el control a través de la violencia programada, el terror sistemático, la división de nuestros pueblos… esa era la libertad que habríamos de probar. La guerra fría dividió al Este y al Oeste, pero los que sufrimos fuimos nosotros, nosotros y no ellos, no las élites, nunca las élites. Lo que se nos olvidaba cada vez más, pues en esto sí hemos sido constantes, en el acto de olvidar, era que mientras pasaban los años nosotros empezábamos a dividirnos más y más, sin el impulso explícito de ellos ya empezábamos a culparnos con una naturaleza asombrosa unos a otros por nuestras condiciones desfavorables. El proceso de mestizaje había funcionado, ahora los mestizos se sentían en libertad de culpar a las otras minorías por sus problemas. 450 años de saqueo y de violencia ya empezaban a dar sus frutos y en nuestros pueblos divididos, no por fronteras, sino por importaciones europeas como el machismo, el racismo, la pobreza,el sectarismo y la falta de tolerancia de uno al otro nuestro continente cambiaba su función, ya no sería un continente de inmigrantes, ahora se volvería un continente de emigrantes.
Fue este el momento en que la inmigración se volvió un veneno para la sociedad. Fue cuando nosotros nos vimos forzados a inmigrar hacia esos lugares que siempre habían fingido un sentimiento paternalista que empezamos a darnos cuenta de lo que 5 siglos de asfixio concentrado en la obsesión por lo material había causado. Nosotros buscábamos salida, nuestra gente, los oprimidos, ya no aguantaba más y buscamos refugio en aquellos lugares pero no lo encontramos. Los otros invitados elaboraran mucho más sobre el por qué no hemos encontrando ese refugio, detallando la naturaleza de nuestra opresión aquí en el Reino Unido. Ellos expondrán una serie de casos individuales los cuales les invito a detallar y a posicionar dentro del contexto que proponemos aquí hoy. La situación actual es indicativa de que las cosas aún no han cambiado pero esto no es lo debe determinar nuestras acciones, pues lo que pasa es que nosotros los humanos somos más de lo que parecemos y por lo tanto debemos estar dispuestos a aceptar la historia como una posibilidad, no como el factor determinante que forja nuestra realidad. Entonces es necesario empezar a mirar nuestra situación actual y encontrarle contexto, a buscarle camino dentro de esa historia que nunca se contó, esa historia que nos demuestra que somos mucho más de lo que pensamos, que somos guerreros pensantes y hermosos, capaces de transformar nuestra realidad. Esto es mirar la historia como una posibilidad y lo que salga de esta mirada tendrá efectos inmedibles en nuestro continente, nuestros hermanos se beneficiaran, de eso estamos seguros.
Yo sé que lo más natural es sentirnos agradecidos de alguna manera u otra por las oportunidades que nos ha brindado el estar en el Reino Unido, es natural porque en la superficie es evidente que nuestra realidad aquí es sencillamente diferente a nuestra realidad en nuestro país de origen, algunos se atreverían a decir que es mejor, pero eso es una opinión subjetiva, lo digo porque me imagino que ningún político Latino Americano ha tenido que venir a limpiar a Londres, la situación mejora marginalmente dependiendo a los criterios que tenemos hacia lo que significa mejorar. Lo importante aquí es saber que para nosotros es algo que ocurre y tiene directa conexión con lo que ocurre en el continente y es importante no olvidarlo. Lo que pasa es que si mostramos gratitud hacia este gobierno lo que hacemos de cierta manera es legitimar y olvidar que nuestros compatriotas, nuestros hermanos sufren directamente a causa de la relación que la clase opresora de nuestros países tiene con el gobierno de este país y por extensión con la clase empresarial. Sabían ustedes que un tercio de la economía Británica le pertenece al sector minero y extractivo, sabían que la mayoría de las minas en el mundo de alguna manera u otra tienen vínculos directos con la economía Británica. Sabían que este sector es sin duda el sector más destructivo para las vidas de los habitantes de muchos continentes del mundo, incluyendo el nuestro. Esto sin pensar en el medio ambiente, y los estragos a los que someten a los pulmones del mundo todo por causa de una carrera sádica por el crecimiento económico, la situación en últimas no ha cambiado mucho, lo único que cambia son las palabras, las técnicas y el esfuerzo para crear confusión entre nosotros hasta el punto que hay papás y mamás en frente mío que a lo mejor en algún momento desearon que su hijo trabajara para una multinacional aquí en Londres, lo alarmante es que sí hay muchos hijos del continente que en su labor de olvidadizos en algún momento se dejaron confundir por todo lo irreal de este mundo y pensaron en soñar con trabajar en alguna multinacional. No es por juzgar, yo no soy quien para hacerlo, pero por eso es que no debemos olvidar, es una cuestión de principio.
El olvidar nos hace invisibles. Es la razón por la cual yo en algún momento de mi infancia le reclamaba a mi padre por qué me había hecho chiquito y con cara de indígena, no sabia quién era y esto me hacía invisible. Es la razón por la cual algunos profesionales de nuestros países viene aquí a Londres y categóricamente evitan mezclarse con la clase esa trabajadora que solo servimos para limpiar, así a ellos mismos les toque limpiar para subsistir. ¿Será que la falta de interacción entre nuestra gente nos hace invisibles? Se me vienen a la mente aquellos esfuerzos en el pasado que promovían el mestizaje, las mismas categorías impuestas en nosotros por los medios de hoy en día tienen sus raíces en algo que ya hablamos, se acuerdan de los Indígenas y los Africanos que no servían para el desarrollo, pues resulta que el Indígena y el Africano ahora somos que limpiamos, los más irónico es que nuestro esfuerzo sostiene el desarrollo de estos países, pero a nosotros nos tratan como si impidiéramos ese desarrollo. Es algo sádico, ¿cómo nos atrevemos a pensar así? Este es un artefacto histórico del colonialismo, un artefacto que deshace los principios, un artefacto que resulta en la división de nuestros pueblos y en últimas es el artefacto motor de nuestra realidad. No hay unidad, no hay una conciencia colectiva y esto también nos hace invisibles. Todos venimos aquí a trabajar a trabajar y a trabajar, a producir, a salir de pobres y buscar un mejor futuro para nuestros hijos y naturalmente el resto del mundo deja de existir, nuestra amnesia se activa y nos divide hasta el punto que pasamos por el lado de un hombre o una mujer que evidentemente tiene una cara de Latino Americano que no pueden con ella, pero a la cual no somos capaces de regalarle un simple saludo. Esto no puede ser así. Es que el problema no somos nosotros, el problema es aceptar que nos digan que nosotros no existimos, que no tenemos valor. Es como aceptar esa misma historia que nos vienen contando desde hace 500 años, que antes de 1492, no existíamos.
Nos vamos de nuestros países porque aquellos que nos vienen gobernando hace 500 años nos han quitado la voz, nos han quitado el pan, nos han quitado el derecho de vivir en nuestra propia tierra, nos han quitado la dignidad. Venimos aquí y muchos de nosotros nos callamos aún más. Todos queremos un mejor futuro para nuestros hijos, ¿quién no? Y a lo mejor alcanzaremos algún tipo de estabilidad económica la cual nos va a permitir sacar a nuestros hijos adelante, eso está muy bien. Pero debemos pensar más allá del éxito individual, hay que pensar en el éxito colectivo y muchos de los que están aquí son testigos de ese esfuerzo y lo practican, de paso los felicitamos y les damos una voz de aliento pues ustedes saben que si no tenemos voz es imposible empezar a hacer algo por el éxito de nuestro pueblo. El que deja de ser invisible es aquel que vive un cambio de consciencia y muchos acá lo han vivido. Un cambio de consciencia es darse cuenta que algo en el mundo no le cuadra, es dejarse afectar por eso que no le cuadra hasta el punto que elija de manera voluntaria y explícitamente personal hacer algo al respecto. Nosotros en nuestro movimiento somos radicales, que al ser radicales nos alimentamos por un espíritu crítico y por lo tanto somos radicales creativos que creemos y sentimos que podemos transformar nuestra realidad. Estamos dejando las desconfianzas a un lado y nos dedicamos a estar con nuestra gente, combatiendo esas divisiones impuestas por el colonialismo continuo, aprendiendo mutuamente sobre cómo es que podemos crear consciencia para que nuestros hermanos en el continente se animen tras saber que no están solos, que aquí, en el Reino Unido existe un grupo de personas Latino Americanas dispuestos a no someternos a la invisibilidad.
El truco está en empezar a desarrollar el poder de percibir de manera critica la manera en que existimos en el mundo actual, empezando a percibirlo, no como una realidad estática, sino como una realidad que está en proceso constante de transformación, un proceso donde nos sintamos capaces de apoyar a nuestra hermana Isabela Acevedo la cual fue sometida a la injusticia de este sistema Británico de supuesta libertad. La historia no cambiara al menos que la cambiemos nosotros. Por eso es que la pregunta que mi mama me hacía sobre si me sentía agradecido de estar en este país me sigue trastornando…, pero siento que ahora te puedo responder mami: si, si me siento muy agradecido contigo por haberme traído aquí, por qué hace un tiempo atrás vengo analizando la realidad en la que vivo y me doy cuenta día a día que la transformación de mi realidad tendrá efectos positivos para el futuro de nuestro continente, sin embargo aunque estoy agradecido contigo NUNCA voy a aceptar esa historia distorsionada que nos reduce a personas incapaces de determinar nuestro propio destino. Gabo lo sabía cuando escribió las siguientes palabras: “La interpretación de nuestra realidad con esquemas ajenos solo contribuye a hacernos cada vez más desconocidos, cada vez menos libres, cada vez más solitarios”. Nosotros le respondemos al llamado de Gabo pues solo queremos hacer parte de ese grupo de personas que tras aceptar la historia como una posibilidad empiece a transformar la realidad de nuestra gente, de nuestro continente, haciéndonos cada vez más conocidos, cada vez más libres, cada vez menos solitarios.
El evento se comenzó oficialmente con una llamada fuerte y simbólica a la union. La compañera boliviana, Phaxsi Coca, nos recordó que la union de nuestros pueblos latinoamericanos indudablemente ocasionarían la paz de nuestro continente. Y en ese espíritu los aportes de nuestros compañeros desde Colombia representan ese esfuerzo hacia la union. Tras hablar sobre sus logros como organizaciones y como colectivos, tema que causo furor y alegría en el publico pues los medios masivos se habían encargado de limitar la información que salía al escrutinio de la opinion publica, lo que recogimos de sus intervenciones fue un alcance al trabajo incesante que realizan y el proceso que refleja este trabajo. Desde el trabajo que incorpora la movilización, hasta el trabajo jurídico y los esfuerzos para establecer espacios de dialogo politico con el gobierno y entre las centenas de organizaciones que incorporan el impulso del paro, lo que se reflejaba claramente en el hilo de sus palabras es que el proceso seguía, la lucha continuaba, pero que esta solo daría frutos si lograban establecer vínculos fuertes entre los diferentes movimientos del paro. Ejemplos como estos de movilización son un alivio para aquellos extranjeros que nos acostumbramos a recibir solo noticias malas de nuestra adorada Colombia. Por eso les agradecemos a los tres voceros por sus aportes, por su trabajo y por su llamado feroz y sencillo que nos recuerda sobre la necesidad de la dignidad: Desde Londres atenderemos a ese llamado. 